五分法：这是四分法的一种分支形态。南朝宋文帝元嘉八年（431年）谢灵运撰《秘阁四部目录》◆◆■■◆★，另列“佛经”55帙438卷；梁武帝天监四年（505年）刘孝标撰《文德殿正御四部及术数书目录》，另列术数之书为一部。以上皆存五分法之意。清张之洞编撰的《书目答问》，在经史子集之外，另立“丛书★★◆”之名★★★，实际上也是五分法。

　　七分法★■★■：南朝王俭、阮孝绪改革魏晋以来的四部分类法，提出七分法。王俭依刘歆《七略》例，作《七志》，分经典◆■■★◆、诸子、文翰、军书★★★、阴阳■■、术艺◆■■、图谱七类。又附佛、道二类，合为九类，实际上是九分法。阮孝绪作《七录》，也主张七分法。分经典、记传、子兵◆■■★■、文集、技术五类◆★◆◆★，此为内篇；分佛、道二类★■◆■★，此为外篇◆■◆★★。合为七类。

　　古籍的分类与标识，在目录学的基础上提升了图书的检索功能■★◆■■★、利用效率和审美价值，从而丰富了中国多姿多彩的书文化遗产。

　　十二分法：《孙氏祠堂书目》为清孙星衍编撰。孙氏为使自己的藏书不致散失，将其悉数捐入祠堂作为一族公产。为教导族裔课读而编此目■◆。为便于循序诵习，孙氏按一年十二个月的时历将内外编分为十二部：经学、小学★★★、诸子、天文◆★◆■◆、地理■◆、医律■★、史学、金石、类书★◆■■◆、词赋★■◆、书画、小说。

　　清乾隆年间编纂的大型丛书《四库全书》，历时十余年完成◆★■◆★，分贮七阁★★■★■■。《四库全书》的装帧形制为“包背装★■◆■◆”（类似现代的平装书）◆◆◆◆，其书册封面用绢制成，经史子集各部采用不同颜色以示区别。颜色钦定，乾隆帝有诗云★★★◆：“四库全书胥告成，如种树以十年计■■。……浩如虑其迷五色，挈领提纲分四季。经诚元矣标以青，史则亨哉赤之类◆★■■，子肖秋收白也宜■■★◆◆，集乃冬藏黑其位。”诗中把经史子集四部与春夏秋冬四季相对应，并体现在书衣的四种颜色上，即经部绿色★■★、史部红色、子部蓝色◆★■◆★、集部灰色■◆◆◆。《四库全书总目》为全书纲领◆■★■，封面用黄色★■★。此为“内廷四阁”《四库全书》书衣颜色之区分。与此相比◆★■◆◆★，“江浙三阁★◆◆”之一的扬州文汇阁《四库全书》书衣所用颜色，又稍有差别。清李斗《扬州画舫录》卷4记其事云：◆◆“文汇阁凡三层◆◆■◆，一层中供《图书集成》，书面用黄色绢；两畔厨皆经部，书面用绿色绢。中一层尽史部，书面用红色★◆◆■★★。上一层左子右集，子部书面用玉色绢★★★■，集则藕红色绢。”江浙三阁均对外开放。《扬州画舫录》作者李斗为江苏仪征人，或有机会就近登楼一观，故其所述文汇阁《四库全书》事，盖为实录。

　　与四部分类法相比，其他几种分类法的影响范围有限，自然不能与四部分类法相抗衡。

　　图书分类法的出现和不断丰富，为书籍的典藏和检索提供了条件。同时★★■★◆■，为配合图书分类，古人也采取多种方法，例如改变图书装帧结构的材质及颜色等，加以标识。

　　四分法：这种分类法创始于曹魏郑默、西晋荀勖，而完成于东晋的李充。荀勖在郑默《魏中经簿》的基础上■◆★■，写成《中经新簿》，其分类为四部◆◆■。甲部★■■◆■◆：六艺、小学。乙部★★：诸子、兵书、术数★◆★■。丙部：史记★★★■◆、旧事■★、皇览簿◆■◆★◆、杂事。丁部：诗赋、图赞、汲冢书★★■★。这是最早的按四部分类的书目★★◆◆◆■。值得注意的是◆★，此时按甲、乙、丙、丁编次的四部，依排列顺序分别与经、子、史、集相对应■◆◆★，“而子犹先于史★■”（《元史·艺文志序》）。这里的甲、乙■★★★、丙、丁不是事物名称，仅是借用的符号。东晋学者李充编制《晋元帝四部书目》时，调换荀氏排序，将乙、丙两部移位★◆★★★，重新划分四部：五经为甲部，史记为乙部◆◆，诸子为丙部，诗赋为丁部■◆★■■。至此◆■■，经史子集之次始定。群书虽分四部，但当时尚无经史子集之名。到南朝梁元帝时，经史子集已成定名◆■★◆★■，并逐渐取代了甲乙丙丁的称号■★■◆■◆。唐初编撰的《隋书·经籍志》废弃甲乙丙丁，正式使用经史子集四部之名。四部分类法至此定型。四部分类法自唐确立以后，行用了1300余年★◆★◆■★。清乾隆年间为修《四库全书》的需要★◆◆，把从各地征集的10254种图书在四部分类法的基础上进行分类，体系相当完善★■★★◆，反映了我国古代图书分类的最高成就◆★■★◆■。

　　隋朝官府藏书虽分四部，但隋炀帝又将图书按品第分为三等■★：◆◆■“上品红琉璃轴◆★■，中品绀（深青带红）琉璃轴，下品漆轴。”（《隋书·经籍志序》）漆轴即是以黑漆圆木作轴★◆◆。说到■★“轴★■■◆★◆”◆■，这就涉及古代写本书——卷轴装书的形制了。

　　唐朝藏书家李泌起书楼有书三万余卷◆◆★■◆■，经用红牙签，史用绿牙签，子用青牙签◆◆，集用白牙签。李泌被封为邺县（今河北临漳）侯■★■◆，韩愈作诗述其事云：“邺侯家多书，插架三万轴，一一悬牙签，新若手未触◆◆★★★■。■★★■”（《山堂肆考》卷28）可谓积书充栋，部次井然。

　　以上是按照图书装帧结构的材质及颜色的不同■★■■★■，作为标识。此外还有单纯以不同颜分类别的。

　　八分法：北宋李淑编撰的《邯郸书目》使用八分法。即在经史子集之外，增加艺术、道书、书■◆◆◆★、画四类■■■，合为八类◆■◆。

　　清宫藏书处“天禄琳琅”专藏内府善本图书■★，总量达1000余部，在昭仁殿列架庋置◆■◆★★。乾嘉时期，将所藏珍本改装为线装形制，书函的材质和颜色依据各书的时代加以区别◆★★：宋版★◆■◆■■、金版和影宋抄本皆函以锦■★◆★■■，元版以蓝色绨★★■◆，明版以褐色绨。以此为标识，用示等差。这里的善本图书先依版本时代认定以后■◆★，再入经史子集分类序列。

　　唐朝官府藏书，在装帧方面亦有明显标识。《旧唐书》卷47《经籍志下》谓◆■■：“凡四部库书◆■，两京各一本，共一十二万五千九百六十卷，皆以益州麻纸写。其集贤院御书，经库皆钿白牙轴，黄缥带红牙签◆■◆■◆◆；史书库钿青牙轴★■，缥带绿牙签★◆★◆；子库皆雕紫檀轴，紫带碧牙签◆■■；集库皆绿牙轴■◆◆■★★，朱带白牙签，以分别之★■★★■★。”这种区别经史子集的方法，较隋朝三品区分的方法，在典藏管理上有很大进步。

　　在我国古代■■，图书分类是一种专门的学问。春秋时代，分类的思想已被用于图书管理方面。鲁国官府的藏书，已有“御书”（送给鲁君看的书）和“礼书”（礼仪之书）之别。图书分类法是排列图书、组织目录★■◆◆★、指导阅读的有效工具。按照图书的内容和性质进行分类◆★，历史上曾采用过多种方法。

　　■■“卷轴装”流行于六朝和隋唐。通常在卷子左端粘圆木为轴，卷子右端为书首。相邻书首处粘无字纸◆■◆，用以保护书籍。其前端中间系丝带，用以捆扎卷子。轴头挂一牍，标明书名◆■■★■、卷次等◆★◆★，称为◆★★★◆■“签”。签一般用象牙制成，称为牙签。牙签类似现代图书书脊，便于查找书籍◆◆★★★■。南唐李煜有诗云■■■◆◆★：★★■◆“牙签万轴裹红绡，王粲书同付火烧■■”，形容藏书精美而丰富。

　　六分法：西汉刘向、刘歆在受命整理朝廷藏书的工作中创始的六分法，是我国最早的图书分类法◆■■。刘向写的《别录》是我国第一部解题书目■★■■，刘歆写的《七略》则是第一部图书分类目录。二书在内容上有紧密联系。《七略》将图书分为六艺、诸子■★★■★★、诗赋◆◆◆★、兵书◆◆★★、术数★★■◆★★、方技等六大类■★■，即◆◆“六略”★◆◆★■★，再加上“辑略◆★★”（即“六篇之总最”）★■★■◆，合称七略。《七略》提出的这一图书分类法■◆■◆★，比德国的《万象图书分类法》早1500多年，堪称目录学之祖■★。